Cette performance offre la synthèse de deux disciplines artistiques du Bengale en Inde: les motifs sacrés Alpana réalisés pendant le spectacle, et la poésie Baul de Parvathy.
Ces artistes se joignent ici pour éveiller en nous, selon la pratique des yogis, des soufis et mystiques, le souvenir et la reconnaissance d'une fleur qui s'épanouit en chaque être humain, celle de l'amour universel, par-delà les castes, les classes, les religions, et autres frontières humaines.

Parvathy a été initiée dès l'adolescence à l'expression des mystiques indiens du Bengale : les Bâul. Son guru qui lui enseignait les mythes de la religion de l'amour, mêlés aux préceptes du soufisme [...] lui dit un jour : «Pars et vis de hasard et de joie comme les vrais Bâul en ne prenant que ce qui te sera donné !»

Parvathy conte, chante, danse, et joue les instruments traditionnels des mystiques errants, vêtus de jaune orangé : l'ektara, idiophone de bambou, le duggi, petit tambour à deux peaux accroché à la ceinture. Elle frappe de ses pieds bruns la poussière des marchés et fait tinter ses chevillières d'argent pour évoquer Prem, l'amour-enfant dans le ventre maternel qui refuse de sortir vers le monde, l'arbre à miel, Vishnu au sommeil cosmique, le naufrage de la barque des navigateurs du Gange et les caresses de Krishna à Radha.
L'échelle musicale bâul, très particulière, demande à la voix humaine un ambitus large et une versatilité prodigieuse. [...] Parvathy, par sa grâce et sa conviction, incite les foules à l'écouter, à la regarder, petite flamme de bonheur qui domine le doute et l'incrédulité. Françoise Gründ